刘海粟名字名句 形容前辈比后辈强的诗句或句子

江山代有才人出,各领风骚数百年.

姜还是老的辣

挽回清微风，笔有万钧力。

——出自

和张咏老

三公与刺史，秩等二千石。

人生不知足，奔驰竟朝夕。

谁能话名理，尊酒时促席。

贤愚在相远，业玕映业荻。

多谢张南巢，诗筒肯予觅。

琅琅若明珠，其来自灵壁。

僧房聊解鞍，当暑得偃息。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——出自白居易《咏老赠梦得》

现代的咏老诗也不乏妙句。朱德的“登高不用杖，脱帽喜东风”，董必武的“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”，叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，刘海粟的“晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭”，陈毅的“西山红叶好，霜重色愈浓”，臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等等，都是经久流传、脍炙人口的名句。

什么时候学习都不嫌晚的诗句

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》

　　老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》

　　风破浪会有时,直挂云帆济沧海

　　有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　活到老，学到老

　　《八十抒怀》叶剑英

　　八十毋劳论废兴，长征接力有来人。

　　导师创业垂千古，侪辈跟随愧望尘。

　　亿万愚公齐破立，五洲权霸共沉沦。

　　老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。

　　《登叠彩山赠徐老》朱德

　　徐老老英雄, 同上明月峰。登高不用杖, 脱帽喜东风。

　　《步朱德同志韵》

　　徐特立朱总更英雄, 同行先登峰。拿云亭上望, 漓水来春风。

　　《次徐老朱老在桂林唱和韵》谢觉哉

　　越老越英雄, 攀上最高峰。九十不算老, 昂头唱大风。

　　桂林山水雄, 拔地起奇峰。湘漓南北异, 能泛一帆风。

　　娲皇是女雄, 堕石叠成峰。胡辜灵渠水, 我负阳朔风。

　　《咏老赠梦得》白居易

　　与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

　　有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。

　　情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。

　　《酬乐天咏老见示》刘禹锡

　　人谁不愿老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。

　　废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。

　　细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚满天。

　　董必武：“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”

　　刘海粟：晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭。

　　臧克家：老牛亦解诏光贵，不待扬鞭自奋蹄。

　　王 力：新参真理心常泰，老遇明时乐更多

　　朱自清：但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。

　　梅尧臣：野凫傍岸有闲意，老树著花无丑枝。

　　梅尧臣：寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。

　　韩 琦：莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。

　　顾炎武：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

　　郑板桥：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

描述婺源美景诗词

【第1句】：《花桥》，朝代：宋代，作者：岳飞

上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年争战风光别，满地芊芊草色娇。

译文：上下街连着有着“五里长街”的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳。

【第2句】：《题婺源斋厅》，朝代：宋代，作者：许月卿六

浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。

译文：浓淡烟，云卷像画卷一样，江水很蔚蓝，船槁船橹一会深一会浅。我乘着一叶扁舟如沐在春风里，花鸟鱼虫还是旧日我所熟知的情况。

【第3句】：《婺源溪行》，朝代：清代，作者：吴颢

沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。

译文：沿着山撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水也是那么清澈。本想到黄州再来看风景的，然后小船底部传来浪花拍打的声音。

【第4句】：《婺源县斋书事》 ，朝代：元代，作者：卢挚

竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。瓶花香病骨，檐雨挟诗声。

客亦非馀子，春无负此生。明朝余问俗，吟罢却须晴。

译文：绿树及竹子掩映着清晨的太阳，坐着的时候听到了山上鸟的叫声。瓶子里的花香气袭人，让我多病的身体为之振奋精神，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人亦不是外人，春景如此美好，可谓不负此生。明天我将回归平凡的人生，吟诗过后天空已经放晴。

【第5句】：《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋

舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。

译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。

寂寞之后是辉煌的事例四个 道理论证三个 名言三个 越多越好

　　【快速选材】（1）从课本中寻找与话题类似的材料。（这是首先倡导的）比如本话题“寂寞与辉煌”，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。

　　①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。

　　②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。

　　③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。

　　（2）从生活中寻找鲜活的事例。

　　① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。

　　②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等

　　③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。

　　④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸？是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境？

　　【第5句】：冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。房间里是书，脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。

　　【第6句】：因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。

　　【第7句】：瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。

　　【第8句】：曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。

　　【第9句】：坚守“寂寞”的两位寿者符号

　　不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处！

　　二位都是生命的寿者。行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。

　　二位也是创作的寿者。创作生命力如此旺盛！孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书……

　　二位的作品都不好趋时赶热。笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔！

　　二老都钟情于恬淡平和的风格。“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。从不高台教化，不恩赐、强加笑声。哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。传统在他这里得到了充分的张扬与提升。

　　有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。

　　二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。

　　聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。”仿佛是专为二位而写的。别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。皆为“隐于世”的“大隐”！

　　“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”！

　　“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老？齐璜亦属寿夭。”这是仁者的胸怀。津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地！

　　【第10句】：在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。

　　【第11句】：诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。

　　【第12句】：在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。

　　【第13句】：大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。。

　　【第14句】：“天才是99%的汗水加1%的天分。“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。

　　（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。

　　①江郎才尽。

　　②十年磨一剑。（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑，可谓久矣。但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。）

　　③十年寒窗无人问，一举成名天下知。（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢？即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。）

　　④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）

　　⑤古来圣贤皆寂寞。（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。）

　　⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）

　　（4）从自然界、动植物等处寻找材料。

　　①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。

　　②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”

　　③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗？春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；

　　……呵，那是怎样的一种寂寞啊！

　　④蝴蝶飞舞的轻盈。春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗？

木心的名言有一句叫“什么不知原谅什么”原话是什么？

木心的名言有一句叫“什么不知原谅什么”原话是：

有次上课，大家等着木心，太阳好极了。他进门就说，一路走来，觉得什么都可原谅，但不知原谅什么。那天回家后，他写成下面这首“原谅”诗，：五月将尽，强光普照，一路一路树荫，呆滞到傍晚，红胸鸟在电线上啭鸣，天色舒齐地暗下来，那是慢慢地，很慢，绿叶铸间的白屋，，都相约暗下，暗下，清晰？ 和蔼？委婉？不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。

知识延展：

木心生平简介

木心，1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。 1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。 散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。

形容崂山的诗词

崂山诗词

赠王屋山人

李白

我昔东海上，劳山餐紫霞。

亲见安其公，食枣大如瓜。

中年谒汉主，不惬还归家。

朱颜谢春晖，白发见生涯。

所期就金液，飞步登云车。

愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

海上

李商隐

石桥东望海连天，

徐福空来不得仙。

直遣麻姑与搔背，

可能留命待桑田？

棋盘石明道观自咏

孙昙

日上万峰雪渐消，

负笈携铲不辞劳。

一生采得长生药，

救生济苦疾病消。

入觐回崂山（一）

刘若拙

东来海上访道玄，

幸遇一见有仙缘。

宋祖天子丹书诏，

奉命敕修道宫院。

入觐回崂山（二）

刘若拙

海角天涯名景胜，

秦皇汉武屡敕封。

古来游仙知多少，

元君老子初相逢。

咏田单

王安石

湣王万乘齐，走死区区燕。

田单一即墨，扫地如风旋。

舞鸟怪不测，腾牛怒无前。

飘飖乐毅去，磊砢功名传。

掘葬与劓降，论乃愧儒先。

深诚可奋士，王蠋岂非贤。

题下宫三官殿

范仲淹

千古如天日，巍巍与善生。

禹终平绛水，舜亦改薰风。

江海生灵外，乾坤揖让中。

今人不知此，箫鼓谢年丰。

重阳师父作

王重阳

背上葫芦蒲酒沽，

无中却是有中无。

清光墨腊般般显，

月黑丛林永不枯。

西江月·崂山太清宫

蒲松龄

独坐松林深处，遥望夕阳归舟。

激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。

苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。

逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。

题白云洞

蒲松龄

古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。

愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。

砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。

不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。

八仙墩

纪晓岚

陡壁东溟上，登临意豁然。

鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。

足外真无地，眼中别有天。

餐霞谁到此，千古说表莲。

狮子峰

陈建熙

仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。

峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。

轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。

回首太平宫在处，翠微深壑白云封。

太和观

郑板桥

板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。

非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。

节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。

贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。

海滩拾贝

叶圣陶

不观沧海十年久，

复狎风涛五月晨。

犹有童心兄与妹，

履滩拣贝折腰频。

游崂山

柳亚子

海上神仙事渺茫，崂山金碧尽辉煌。

燕齐迂怪君休诮，谡谡松风夹道凉。

华严寺中百花争卉前所未见

柳亚子

争春杂卉睹华严，

郁李辛夷取次翰。

开到酴醾华未尽，

珠海蓓蕾耐冬残。

青岛

叶剑英

小楼明一角，深隐绿丛中。

海阔天如盖，山遥岛似熊。

轻波垂钓叟，旭日弄潮童。

忽忆刘亭长，苍凉唱《大风》。

自柳树台游靛缸湾蔚竹庵

郁达夫

柳台石屋接澄潭，

云雾深藏蔚竹庵。

十里清溪千尽瀑，

果然风景似江南。

田横岛

郁达夫

万斛涛头一岛青，

正因死士忆田横。

而今刘豫称齐帝，

唱破家山饰太平。

南海康师迁葬感赋（一）

刘海粟

华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。

一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。

海北天南思国泪，春花秋月故园情。

更新青史新人出，莫为前驱抱不平。

南海康师迁葬感赋（二）

刘海粟

常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。

春风满座花如海，秋水连云月在天。

功过分明载史册，诗文彪炳倍当年。

无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。

白云观

王统照

幽谷丛篁一径深，

荡胸云气涤尘襟。

山中偶作今宵宿，

抛却沧溟万古心。

游太平宫

臧克家

黄金足赤从来少，

白壁无瑕自古稀。

魔道分明浓划线，

是非不许半毫移。

望石老人礁岩

贺敬之

观海喜见潮，

听松乐闻涛。

风雨寻常事，

石老解逍遥。

游崂山

贺敬之

黄山尽美恐非真，

山川各异似才人。

崂山逊君云如海，

君无崂山海上云。

田横岛

贺敬之

历史是非置勿论，

中华千秋浩气存。

田横五百殉此岛，

涛声如鼓告来人。

咏崂山英雄群体

贺敬之

西望华岳颂群英，

东望崂山又一峰。

神州生气终可赖，

思飞瀑洪热泪倾。

访崂山

吴太蜀

胶东胜地有崂山，道是神仙住此间。

峰插紫霄浓雾拥，岩封黄海碧波环。

上清宫里千年树，梳洗楼前百丈泉。

最爱风光奇绝处，天来飞瀑涨龙潭。

与戈宝权教授畅游崂山

周而复

崂山千仞，

云雾缭绕。

雄风临海，

分外妖娆。